弗洛伊德人格理论(人格理论主要有哪三个)

大家好,这里是小播读书,今天要带大家了解的是著名的奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人:弗洛伊德。

弗洛伊德人格理论

说到弗洛伊德,估计绝大部分人应该都听说过。弗洛伊德是一位心理学家,为什么我们会介绍他的思想呢?其实弗洛伊德对近现代思想的影响力,可能很多人低估了。

有个说,人类历史上上遭遇了三次重大打击

第一次是哥白尼,他告诉我们,地球并不是宇宙的中心,只是围绕着太阳转的一个普通行星。

第二次是达尔文,他告诉我们,人类也并不是什么神创造的,也没有什么了不起,我们的祖先只不过是一只普通的大猩猩。

第三次就是弗洛伊德,他告诉我们,人类其实并没有那么理性,和其他普通动物一样,都是情绪的动物。

之前我们讲尼采的时候,尼采曾说过:“有的人死后才出生,我的思想超越了时代”,而尼采死后八年,世界上才有了第一次专门讨论尼采的研讨会,而这次会议的组织中,就是弗洛伊德。

弗洛伊德和尼采在思想上有一个共同点,那就是反对西方主流的理性主义。如果说尼采是反叛了上帝,那么弗洛伊德就是反叛了人的理性。

弗洛伊德人格理论

在西方经历了文艺复兴、启蒙运动和宗教改革等一系列思想文化运动之后,理性主义成为了西方思想的主流,人是理性的动物,这是人之所以区别于其他物种,一个重要的原因,这是绝大部分当时的思想家的根本信仰,而弗洛伊德之后,“理性人”的观念遭到了根本的质疑。具体是怎么质疑的呢?

颠覆“理性人”观念的核心是:无意识。

关于无意识,弗洛伊德有一个很形象的比喻,他说:人的精神结构就像一座冰山,人能意识到的只是浮出水面的一小部分,在水面之下还有巨大的一部分,这就是无意识。

弗洛伊德发现,人的心理结构中,存在一个黑暗地带,这个地带就是“无意识”,说它是黑暗地带,是因为我们正常情况下是无法意识和察觉这个区域的。而我们日常的行为活动和理性思考中,有意识的部分只是非常小的一部分,而绝大部分的无意识,就像潜藏在水下的冰山一样。

弗洛伊德人格理论 弗洛伊德把人的精神世界分为三个层次:意识、前意识和无意识

最顶端或者表层的是:意识,就是我们用理性思考进行了一些思想和行为活动,这个很好理解,在意识的领域,我们和外界连接,可以感知外界环境,接受外界的刺激,并对现实有着意识上的反映。这部分的精神活动会遵循现实的原则,比如社会规范和礼仪道德等,比如看到领导来,我们会有意识规范自己的言行,表现得恭敬。

而处在精神活动最底层的是“无意识”,无意识其实就是我们的本能、欲望、原始的冲动,这和叔本华和尼采所说的“意志”差不多。我们的本能和欲望有着强大的力量,我们很多行为和思想的动机和企图都是来自于这里,当然无意识的主要目的就是满足自我的本能欲望,所以他们的作用就是获得快乐,它也不会考虑外在的社会规范,道德礼仪甚至法律的约束。比如,有个男生对一个女生一见钟情,但他没意识到,其实是因为这个女孩和他的母亲有相似之处,让他产生了某种依恋的情绪。

在无意识和意识直接,有一个桥梁,那就是:前意识

它存在的作用就是检查作用。是一个中间的过度层级,就像“意识”和“无意识”的一个中介,对内在原始的欲望和外在的环境约束起到了一个调节的作用,比如我们对一些事物的暂时的印象和记忆就在前意识里面。

对于意识、前意识和无意识,我们做一个简单的比方:一个人喜欢吃狗肉,看见朋友的宠物狗。意识说:这是朋友的狗,吃狗肉不道德;无意识说:狗肉很好吃;而前意识就是看到狗的形象和感官的原始信息。

我们通常认为自己是理性的人,对自己的行为和思想有着完全的掌控力,但是弗洛伊德告诉我们,其实我们绝大部分时候都是非理性的,受到本能欲望的驱使,比如某的人小时候曾被猫狗惊吓甚至咬过,也许会在无意识里留下创伤,导致他成年后厌恶一切毛绒玩具。但他自己并不记得童年遭遇,也困惑于自己对毛绒玩具的负面情绪,因为无意识中童年时期的创伤经历很难被意识所觉察,尽管这些潜藏的无意识深刻的影响着我们的思想和行为。

弗洛伊德认为,在人的所有无意识本能中,最强烈就是:性本能

弗洛伊德还把人的性本能发展分为三个阶段,幼儿期、潜伏期和青春期。甚至到弗洛伊德的晚年,他把人类所有的思想和行为都归结为性本能,这也遭到了很多心理学家的质疑。

弗洛伊德在人类精神的三个层次基础上,构建了自己的精神分析学说,也被誉为“精神分析学”的鼻祖。在他的精神分析学说中,最重要的一个内容就是:人格结构三元说。也就是我们经常听到的:本我、自我和超我。

弗洛伊德人格理论

本我,就是那个“最根本的我”,是人格的最底层。这里就是“无意识”的领域,主要是人本能的原始欲望。这些与生俱来的欲望要寻求即刻的满足,这里是快乐至上的原则。

本我之上是:自我,这就是我们能够意识到的那个自己。自我不是天生的,而是在成长过程和适应社会的过程中形成的。自我有理性,会正视社会现实,重视常识和规则,比如看到长辈,我们会表现得恭敬一些。它能够感受到本我的欲望,但自我会用理性来甄别本我的要求。如果说本我是人心中的一个小婴儿,只知道追求满足和快乐,那么自我就像是小婴儿的监护人,会用理性来考虑这些要求,根据对现实情况的考量,有选择地去满足那些欲望。

自我再往上,就是超我。也就是超越自我的意思,是一种理想化的人格。它是在人与“道德”的接触和理解中形成的,我们把来自家庭和社会的种种道德权威,内在化成心灵的一部分,最终就形成了这个理想人格。

本我、自我和超我,在三种人格之间存在一定的联系,当然也存在相互的冲突,如果三者保持平衡,那么就拥有一个健康的人格,一旦三个人格之间失去了平衡,人格就会出现异常,人就会焦虑,甚至导致严重的精神疾病。都说每个人心中都有一个天使和一个魔鬼,超我就有点像是那个天使;但我们的实际行动常常达不到天使的标准,超我就会通过内疚感和罪恶感来影响我们的心理和行动。

弗洛伊德人格理论

另外,弗洛伊德还提出了自己独特的社会文明观,他认为,一方面文明是本能的升华,另外一方面他又对本能持不满的态度,认为社会文明的发展压抑了人性的本能,是以牺牲人的幸福为代价的。

弗洛伊德说:所谓文明,就是所有使我们生活不同于,我们的动物祖先的生活的成就和规则总和,它们具有两个目的,一个是保护人类,抵御自然,一个是调节人际关系。

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