文：向尚瞰 读史专栏作家
还是读小学的时候，我就读过一篇《司马光砸缸救人》的故事，说的是宋代著名学者司马光小时候和同学捉迷藏，有个小朋友不小心掉进了大水缸里，其他孩子见了这突发事故，一个个都急得团团转，不知如何是好。
这时，惟有司马光沉着冷静，急中生智，用石块砸破水缸，让水缸里的水哗哗流出，使掉进水缸的小朋友终于得救了。从这个小故事中，可见碰到意外事情发生的时候，沉着的对待，冷静的处理对我们是多么的重要！
至于在极端的情况下，沉着冷静的应对就更为重要了。许多人都读过《三国演义》，我想大家对四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”一定印象都很深。
公元208年，曹操统一了北方，统率号称百万的大军南下，矛头指向荆州的刘表、刘备、与江东的孙权。刘表新亡，次子刘琮吓得不战而降；刘备怆惶撤退到夏口（今汉口），几乎全军覆灭。
在这危急关头，刘备除了联合孙权抗曹之外，别无选择。诸葛亮受命于危难之际，只身随鲁肃过江、游说东吴君臣联合抗曹。
时值刘备新败，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其特殊的沉着冷静，滔滔辩才，同东吴群儒展开了一场舌战，使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。
综观舌战群儒的整个过程，诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容应对，冷静分析，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严峻低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。真可谓“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”“泰山崩于前而色不变”，三寸之舌能抵百万雄兵。
试想，诸葛亮独自一人，面对的又是一大群东吴主降谋士的诘难与攻讦，他如果不是沉着冷静，从容面对，逐步以守为攻，晓之以理，动之以情，喻之以义，节节取胜。而是心浮气躁，冲着人发火，即使你有三寸不烂之舌，最终还是要把事情弄僵，不能使人心悦诚服。
平日看电视中的许多法制教育节目，常见到一些犯罪嫌疑人，他们开始并无杀人的动机，与被害人也无什么深仇大恨，大都因感情冲动，一时情绪失控酿成恶果，事后当事人无不后悔不迭。其实，生活中有许多矛盾不是靠肢体力量，更不是靠鲁莽行动所能解决的，而需要沉住气，在冷静思考后因势利导才能化解掉。
明朝松江太守赵豫有一个特别的断案法则：每次见到告状的人，总以“明日来”三字打发其回家。开始人们不理解，于是有了“松江太守明日来”的谑谣，可赵豫为什么要这样做？却有他的道理，他认为：来告状的人，并不一定因为事情有多么严重，有时只是一时失去冷静的冲动而已，让他回去静下心想想，或许会改变主意。
事实上，很多事情在气头上，总觉得大得不得了，非要争个我高你低，甚至你死我活，可事后冷静思量，不过小事一桩。所以遇事沉住气，别冲动，先把自已的头脑冷静下来，再作处置，很有必要。
沉着、冷静是一种优良的心理素质和思想修养境界，源于心之宁静，它意味着在认知活动及实践活动中，不受喜、怒、哀、乐情绪的干扰影响，在各种特殊应急状态下能够保持情绪的稳定性。有的人沉不住气，冷静不了，或是心胸狭窄，或是骄横自傲，说到底还是自身修养不够。修养好的人，能够自觉克己律己。受到挫折时，不至于唉声叹气；获得奖赏时，不至于忘乎所以；有钱有权时，不至于趾高气扬；待人处世时，不至于浮躁轻狂。
古人说：“三思而后行”。三思的过程，就是用脑子的过程，也就是让人冷静下来的过程，就是产生智慧、办法、对策的过程。一个头脑容易发热、发涨，甚至炮仗性子一点就爆的人，是谈不上有多少智慧的，当然也不会把矛盾解决好。
人是会思想的动物，必须靠理智活着，而不应该被情绪所左右，有人说得好：“人用自己的理智活着，愚蠢的人也会变得聪明；人用自己的情绪活着，聪明的人也会变得愚蠢。”我们何不把这句话刻进自已的心里去呢？
