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6.兰亭集序 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（集会）于会(kuài)稽山阴(地名)之兰亭，修禊(xì)事（为了做禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日，魏以后定为三月三日，人们群聚于水滨嬉戏洗濯zhuó，以祓fú除不祥和求福。）也。群贤（诸多贤士能人。贤：形容词做名词。）毕（全、都）至，少长(zhǎng年长的)咸（都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（长，引申为高）竹，又有清流激湍（流势很急的水），映带（映衬、围绕）左右,引以为（以之为，把它当作）流觞(shāng酒杯)曲水（用酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。流：使动用法），列坐（排列而坐）其次（曲水旁边，水边）。虽无丝竹管弦之盛（演奏音乐的盛况。盛，盛大），一觞一咏（喝点酒，作点诗），亦足以畅叙幽情（幽深内藏的感情）。
是日（这一天）也，天朗气清，惠风（和风）和畅。仰观宇宙之大（定语后置句，抬头看看
广阔无边的宇宙
）俯察品类之盛（定语后置句，，低头看看繁多的万物
），所以（表凭借，用来）游目骋怀（游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。骋chěng使…奔驰），足以极（穷尽）视听之娱（快乐），信（实在）可（值得）乐（快乐）也。夫人之相与，俯仰一世（人与人相交往，很快便度过一生。夫fú引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂）。或（有的人）取诸（从……中取得）怀抱（胸怀抱负），悟言（“悟”通“晤”， wù面对面交谈）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体）。虽趣舍万殊（各有各的爱好。趣，同“取”，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别），静躁不同，当其欣于所遇，暂（短暂，一时）得于己，快然（感到高兴和满足。然：……的样子）自足，不知老之将至（不知道衰老将要到来），及其所之既倦（对于所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达），情随事迁（感情随着事物的变化而变化。迁：变化），感慨系之矣（感慨随着产生。系，附着）。向（过去、以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（旧迹），犹不能不以之兴怀（还不能不因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起），况 修
长
短听凭造化。化，自然），终期（至，及）于尽！古人云：“死生亦大矣（死生是件大事啊，判断句）”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合），未尝不临（面对）文嗟悼(jiē dào嗟叹感伤)，不能喻（明白，又如
不可理喻
即不能用道理使他明白，形容此人蛮横
）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作（本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列（一个一个）叙时人（记下当时与会的人），录其所述，虽世殊事异（纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使），所以（表原因）兴怀（抒发情怀），其致一也（人们的思想情趣是一样的）。后之览者，亦将有感于斯文（这些诗文）。
