旧社会曲艺的一些名词沿用到了现在，比如说“票房”。票房本意是票友玩票的场所，以来的人多少作为衡量票房好坏的一个指标，慢慢的“票房”被应用到戏院，成为统计电影售票情况的一个专属名词。
再比如“封箱”。旧社会戏班子在某个地方演出完毕后要打包行李，把戏服、化妆、道具、乐器等东西放到箱子里封好，好转移到下一个地方继续表演，这叫“封箱”。
现在说的“封箱”跟以前不太一样，指这一年的表演彻底结束，来年之前再也不演了。应用范围也从戏曲拓展到了整个曲艺，最为人熟知的应该是相声，德云社、青曲社、听云轩每年都有封箱演出。
好多人以为“封箱”是相声界的惯例，其实不然。旧社会戏曲当道，老百姓进园子听的是京剧，是评戏，相声只是个“添头”，这也是相声只能倒二不能攒底的原因。
一场演出就一两场相声，一身长袍两块瓜拉板封哪门子箱？所以以前相声界没有“封箱”一说。有位艺人甚至公开对此表达了不满，
说“封箱”是给行业乱添规矩，是真正意义上的“欺师灭祖”。
侯耀华的意思是相声必须要传承，可以破掉一些老规矩，但不能往里瞎添规矩。
比如说磕头。现在有不少人批评相声界拜师磕头，侯耀华认为批评得有道理，过时了，太陈旧了。老规矩不合时宜了可以破，大家商量着来，但新规矩不能瞎添，比如说封箱。
侯耀华指出“封箱”跟曲艺没关系，说相声的就一身大褂，包袱皮里裹着腰里拴着，用得着封箱吗？
还有一点很重要：过年正是挣钱的时候，你这时候搞“封箱”这不是砸人饭碗吗？所以两方面结合，侯耀华认为“封箱”是胡出主意，是幺蛾子，所谓的“欺师灭祖”说的就是这些。
侯耀华这番话听起来蛮有道理，仔细想却站不住脚。今时不同往日，相声有了专门的剧场，桌椅板凳音响灯光乐器这些东西一应俱全，演出结束后这些东西不用了，该拉走的拉走，该整理的整理，还是有必要“封箱”的。
再者来说，“封箱”也不仅仅是一个中性词汇，还具有相当可观的经济效应。“封箱”意味着某个时间点以后观众看不到某个剧团的演出了，为了过瘾或者喜欢的艺人得赶紧买票。从这个意义上来说“封箱”非但不是“欺师灭祖”，反而是把老祖宗的东西发扬光大了——能卖钱了。
旧社会相声艺人挣钱少朝不保夕，侯宝林曾经饿的三天没吃饭，躺床上不敢动怕饿了难受；马三立刘宝瑞“流亡”济南，买不起票偷上别人轮船，刘宝瑞还差点饿死；“万人迷”李德钖则是因为钱财散尽冻死在沈阳的臭水沟里。艺术不能唯“钱”至上，但不挣钱却的的确确是“原罪”。
侯耀华这是犯了相声“原教旨主义”的毛病，换个角度来看，或许也是针对性太强了。
