申明：此习俗，虽是糟粕，亦记录下来，警醒世人。
七月十五，和“春节”、“清明节”、十月一一起，并称“四大鬼节”。民间迷信传言，七月十五是阴间放鬼的日子，阎王爷大开酆都鬼门关，让众鬼暂时解脱刑押之苦，重返阳间，享受后世子孙香火祭品的熏禮。
早烧清明晚烧冬，七月十五烧纸，讲究提前一二天烧最好，不要提前很多天就烧，那不算。同样，叠纸钱只能白天叠，太阳落山后不得日光，就是叠好了，还是废纸一堆，也不算。
到坟前，先找好向口，要在亡人的脚的位置烧，亡人好“坐起来拾钱”。在坟头前烧纸的方位，要用木棍或者手指头圈一个圆圈，靠近坟头的地方留一个缺口，这不仅方便亡人拾钱，也避免了孤魂野鬼抢钱。讲究的人家，还要在圈圈外烧一点，慰问那些没有子嗣的野鬼，也避免他们打扰祖先安息。
烧的时候，不能拨动纸堆，要一点一点的添，烧透为止，烧不透，亡人也是收不到“钱”的。把烧的灰拨散，“钱”就碎了，故去的亲人只能眼看着，收不到，干流泪。
上坟祭祖的事，一般是颤巍巍的老者操办，怀着庄重崇拜的心情，表情凝练深远，同时追思先人美德。通过烧纸，来和亡人作跨越生死的沟通。一边蹲着烧纸，一边向亡人汇报生活在阳间的亲人的情况：家里人在阳间过的都好，都有饭吃啦；家里又添丁啦；谁谁谁结婚了，谁谁谁出嫁了，谁谁谁又升官了……等等等等，把家里的情况唠叨一个遍，为的是让先人安眠于地下、含笑在九泉。接着进行圆诣，劝亡人在阴间不要在会过了，儿孙们都有出息啦，“钱”你使劲花，想买啥买啥，别挂念家人，“钱”不够再给你烧……念叨完抽根烟，迷茫深邃地看着远方，看着庄稼苗，心里盘算着来年又能有多少好收成，盘算着自己还有多少年的阳寿，盘算着自己还能种几茬庄稼。再用力拍拍腚上的土屑，佝偻着一把老骨头，深一脚浅一脚地沿着地垄沟子回家。一切好像没发生一样。
阴阳有别，人鬼殊途。乡人通过烧纸祭祖，一代代的传承着乡村的沧桑，通过这个媒介，企图与逝去的亲人团圆。纸一烧，亲人就在眼前了。
假如实在不能亲自上坟烧纸，有的人就挑个十字路口，画个圈，再画个十字，写上亲人的名字，将纸钱烧化。因为十字路口四通八达，就像寄快递一样，总能到达逝去的亲人手里。
通过祭祖烧纸，来告知先人，后人并没有忘本；来向子孙，阐述孝道的意义：生养死葬。
